Il Carnevale a Barrafranca: breve storia.

Il carnevale barrese gode di una lunga tradizione e quello di una volta si svolgeva privatamente, in famiglie che organizzavano serate di ballo tra amici e parenti, nei giorni di giovedì, sabato e domenica.

Esempio di dominò

Molte volte le serate erano aperte alle "maschere" ossia a quelle persone che, vestite con il dominò (un costume realizzato cucendo diversi lembi di stoffa di colore diverso, abbellito con sonagli e completo di mantella e cappuccio), si presentavano nelle case da cui si sentiva uscire il suono della musica e pronunciavano questa frase: "trasi 'a maschira?" (può entrare la maschera?). Se i padroni di casa davano l'assenso, le maschere entravano e facevano un giro di ballo. E così si andava di serata in serata. Le ultime domeniche di carnevale, veniva messa in scena la "recita dei mesi dell' anno" conosciuta dai barresi come "i pignatuna".

Nel 1956 con la morte del maresciallo Troja, assassinato durante il carnevale da un uomo mascherato, si assistette a un arresto dei festeggiamenti. Resistettero solo le serate private.

Per quanto riguarda la manifestazione "I Pignatuna", nel 1966 si ebbe una ripresa grazie all'impegno del prof. Filippo Giuseppe Centonze. Innanzitutto, grazie alla sua personale amicizia con l'onorevole Totò Lauricella, fece togliere il divieto ministeriale che imponeva a Barrafranca di non festeggiare il carnevale, dopo l'increscioso evento dell'uccisione del maresciallo Troja. Poi si impegnò a ricercare e trascrivere le parti recitative che fino ad allora erano orali e infine a realizzare a proprie spese i vestiti dei cavalieri. Il tutto fu organizzato nei locali del Circolo Culturale Sportivo "Morandi" sito in Via Umberto. Grazie al prof. Centonze le parti che prima si conoscevano oralmente, furono finalmente trascritte. La manifestazione fu messa in scena solo per alcuni anni.

Negli anni ottanta, Barrafranca subisce un'inversione di rotta e la nascita di alcune associazioni, tra cui la Proloco, incentivano la rinascita del carnevale.

Nel 1982 si svolse la prima edizione del carnevale "Barrese".

L'entusiasmo fu tanto, grazie al formarsi di "due" gruppi di carristi "La Sfinge" ( formata da artigiani, studenti ed intellettuali si sinistra) e "U Pizzu" (così chiamato dalla "cantunera" (ossia angolo di strada) del Corso presso la quale erano soliti riunirsi, che iniziarono a creare veri e propri carri allegorici (vedi foto sopra).

Da allora, tranne qualche anno, il carnevale barrese è andato avanti, non senza scossoni a causa delle diverse classi dirigenti che si sono susseguite al comando del paese.

Un "cartapestaio" di eccezione fu il maestro  Gaetano Orofino (1924-2005). Insegnante di scuola elementare, ma "costruttore di oggetti in cartapesta" per passione.

Ai carri si associavano “gruppi mascherati”, organizzati allora da associazioni come l’Arcobaleno e la "Sfinge", che si contendevano, a suon di "vestiti colorati", il primo premio. Fino agli anni ’90 il carnevale barrese, grazie ai finanziamenti delle diverse amministrazioni, crebbe sempre più, richiamando turisti da ogni parte della Sicilia, assumendo la denominazione di Carnevale Centro Siculo.  Il programma era di tutto rispetto: tutte le domeniche di carnevale ballo in piazza fino a tarda sera, Giovedì Grasso sfilata dei gruppi mascherati delle scuole barresi di ogni ordine e grado, Domenica la tradizionale rappresentazione "I pignatuna" e infine Martedì grasso con la sfilata dei Carri Allegorici, cui partecipavano non solo barresi ma carri e gruppi dei paesi limitrofi. Inoltre molte serate si tenevano nei luoghi delle tante associazioni presenti nella cittadina.La prima battuta d’arresto si ebbe con la guerra del Golfo (1990/91), e la crisi di tangentopoli fece tutto il resto. Agli inizi del 2000 si cercò di ripristinalo, lavorando su una giuria di qualità tanto che 2010  nella giuria di quell'anno partecipò  un pittore di fama internazionale, quale Lorenzo Maria Bottari; mentre nel 2011 il Carnevale barrese è stato trasmesso in diretta satellitare... Negli anni, le diverse crisi che il Comune ha attraversato, hanno smorzato l’entusiasmo iniziale e pian piano il Carnevale è andato sempre più scemando, tanto che, ai nostri giorni, è organizzato da associazioni come Tutti in Sella (prima era l'Ass. Pegaso-Amici del Cavallo) che organizza i pignatuna e il neo Comitato Carnevale Città di Barrafranca, sorto nel 2014 con lo scopo di poter riprendere e continuare la tradizione del Carnevale barrese.

Una tradizione antichissima del nostro carnevale sono "I pignatuna"ossia " la recita dei dodici mesi dell'anno" che viene rappresentata l'ultima domenica di carnevale. 

Il termine riprende la parola dialettale "pignata" ossia contenitore di coccio che, appeso tra una strada e l'altra, viene rotto da 12 cavalieri che rappresentano i dodici mesi dell'anno e da un RE e da una REGINA che regolano l'allegra combriccola. Vestiti di gran pompa e sopra a dei cavalli, vanno in giro per il paese a recitare le loro parti e successivamente a rompere "u pignatuni". Le parti recitate la penultima domenica furono composte da Salvatore Giunta detto "u Vaiazzu", mentre quelle recitata l'ultima domenica risalgono a Salvatore Bonaffini (1883-1972), conosciuto come Santu 'u Bagghiu. Il testo poetico è un classico "contrasto" (componimento poetico dialogato) scritto in endecasillabi a rima alterna.

Riportiamo la versione attuale, con le modifiche e i vari rimaneggiamenti dovuti alle successive trascrizioni, che viene recitata durante la rappresentazione:

Regina:

I mi prisintu e sugnu 'na Rigina

tutta superba vistuta di gala.

Aju un mantu e 'na bella vistina

'durnata di brillanti a larga scala.

Mi fazzu accumpagnari ogni 

matina da tutti sti putenti officiala. 

Li tignu tutti sutta stu cumannu chi tutti quanti formanu 'nannu.

Re:

Populu riunitu ccu leanza,

haju vinutu a la vostra presenza

ppi fari carrivali nill 'usanza.

Vi vugghiu dari 'a ma rapprisintanza,

vi vugghiu dari 'a ma ricanuscenza,

ccu tutti sti genti comu stannu.

E tutti misi 'n fila comu sunu

i dudici misi formanu 'n annu.

Unu ppi unu si dannu l'atturnu

prima Jnnaru, lu bon capud'annu.

Gennaio:

Jnnaru sugnu un misi friddulinu,

lu friddu e la nivi sciacca li manu:

ogni massaru si nni va vicinu

pirchì un jè timpu di jri luntanu.

Scarsu di robi, di pani e di vinu,

li sordi su sarbati ppi ccu l'hanu,

friddu e nivi cadi a pruvulinu,

tutti li genti quatalati stanu.

E tu Frivaru chi si malandrinu

su vidi chista genti comu fanu.

Febbraio:

Frivaru sugnu i' sempri contenti

pirchì li ma pinsera 'un sunu tanti,

ammù mangiatu ccu divirtiminti

e pasquinatu ccu mudi fistanti.

Vi fazzu sunari tanti strumenti,

vi tignu allegri e triunfanti:

macari fazzu ridiri la genti,

'nsina a chiddi ccu li panzi vacanti.

E ora Marzu stacci ubbidienti,

l'ha seguìri tu li ma cumanni.

Marzo:

E trasi Marzu comu mi viditi,

ccu lu friddu e li beddi jurnati.

Ora tutti chiddi di li liti

misi a lu suli vi ricriati.

Ora erba unna nni viditi

anchi virduri 'ntra li marcatati,

e ccu la fami, pruvannu la siti,

macari muzzareddi cucinati.

E ora Aprili proteggi li ziti

a 'minzu rosi e sciuri spampanati.

Aprile:

Aprili è primavera a 'minzu sciuri,

ogni picciotta vi veni a' 'durari.

Aprili sempri riccu 'nti l'amuri

ogni picciotta svelta fa cantari;

ogni cavaddu mostra 'u sò valuri

pirchì d'erba si pò saziari.

Ogni massaru, si 'un fa' l'erruri,

ccumenza li sò sarmi a distinari.

E ora Maju fammi stu fauri:

li siminati, beni, fa' 'ngranari.

Maggio:

E trasi Maju e canteremu tutti:

picciddi, ranni, maritati e schetti.

E ora ccuminsaru i primi frutti:

su' li 'nzalati ccu li cipuddetti.

Massari ci nn 'è lunghi e curti,

chi fanu provi di muli e carretti,

siminati cci nn 'è belli e brutti,

anche cci nn’è 'ngranati perfetti.

E trasi Giugnu e va' mitili tutti,

ora va' fa' lu ristu di li detti.

Giugno:

Trasi Giugnu e versu li quattr'uri

ccu la faci sò nni fa trimari.

'Nti Giugnu lu viddanu è gran signuri,

'nti Giugnu lu viddanu è di valuri.

Ccu pani, vinu, tumazzu e dinari

e ccu lu forti metiri lavuri,

nessunu si vo' fari cuntrastari,

nessunu di sunnu si pò saziari.

E tu Giugnittu chi mi sta' a spittari

viditillu tu chiddu c'ha fari.

Luglio:

E c'ha ja fari santissimu santu

senza né pagghia, né uriu e frummin tu;

e havi 'n annu sanu chi mi vantu,

li ma siminati facivanu spavin tu,

li ma stagghiati facivanu l'antu.

Comu si distrudiru 'ntra un mumentu.

Di li detti privati 'un mi scantu:

di chiddi di lu bancu mi spavintu.

Ora c'è Austu chi jè misu a lu cantu,

a uannu si tratta di pignuramintu.

Agosto:

Eccu Austu: c'è pocu di schirzari,

'un si paa ccu chiarchiri e paroli,

si paa ccu chiarchiri e ccu dinari,

ccu stabili e ccu oggetti di valuri.

Havi 'n annu sanu chi staju a spittari:

cchi nni vuliti cchiù di lu ma cori.

'Un sintu chiarchiri e difinsuri,

li cambiali vugghiu prutistari,

e ccu Sittimbri la mmà 'ccomodari

tra mustu, ficudinii e pumadamuri.

Settembre:

Guarda cchi dici st'omu curtisi

ccu sti paroli troppu rispittusi.

I sugnu Sittimbri e accomudu li spisi

e ccu fari feri e atri cosi

sugnu l'eroe di tutti li misi

e di la paci frati amurusi

E tra li pianti vi tignu appisi

tutti li frutti maturi e gustusi.

Ora Ottuvri pigghia stà difisa

termina la vinnigna e va' riposa.

Ottobre:

E trasi Ottuvri e veni l'autunnu,

tutti li fogghi vanu cadinnu

e la vinnigna finirà di tunnu.

Frutti 'nti li pianti un ci nni stannu

e chiddi picca cosi chi ci sunnu

su chiddi frutti chi vi fanu dannu.

A lu massaru lu travagghiu abbunna

'ccumenza a lavurari ppi 'n atr'annu.

E tu Novimbri arricchirai lu munnu:

pripara li siminti ppi chist'annu.

Novembre:

Trasi Novimbri e si pò siminari,

li terri vi restanu un piaciri,

beatu cu cchiù lesta la pò fari

e 'ntra Novimbri putiri finiri.

Ogni massaru, lu sciascu a duviri,

alla 'mmirnata nova si pripara

e Di' lu sapi unna và a finiri.

E tu Dicimbri chi mi sta' a spittari

viditillu tu chiddu c'ha fari.

Dicembre:

Dicimbri sugnu 'i senza paura

ppi dari 'insignamintu a li massara.

Sugnu la ruvina di li picurara.

Chiddi curpiti di rifriddatura

stativi 'n casa e sbattiti tulara.

Di l'annu vicchiu sugnu la chiusura

e di l'annu nuvu la futura.

I dudici misi s'hanu 'llistutu

e tutti quanti l'ammu sintutu.

(Foto e materiale sono soggetti a copyright) 

RITA BEVILACQUA